2014年江苏卷语文高考卷特色题串烧
四川省绵竹中学  龚志华
一、语用特色题
题例：
阅读右边这幅漫画（图略），对它的寓意理解最贴切的一项是（3分）（  ）
A.人如果不用眼睛看，而只用耳朵听，肯定会受骗上当
B.人生一般总是在两种互相矛盾的真理之间寻找中庸
C.我们很少想到我们有什么，可是总想到我们缺什么
D.我们不仅希望我们自己幸福，而且也希望他人幸福
答案：C  
【特色解说】
这是一道图文转换题。其特色是：由图至文、由表及里，综合考查学生的观察力与思维力，体现出人文关怀与人性关怀。
先要通过观图弄清简笔画的内容：像是两个人的面部轮廓，左右两部分都有些树木，右边的多，左边的少。右边的轮廓上突出了两只眼眼，向下看着左边的树木一样的事物，其实他的身后有多株树木。这是“表”，是判断选择漫画寓意基础。
接下来，就是画面与寓意的匹配。从画面的对比与夸大之处，我们会明白漫画的寓意当是“我们很少想到我们有什么，可是总想到我们缺什么”。
这道题有一定的难度，难就难在简笔漫画的观察与寓意的比较分析上。但拟题人考虑了学生的实际，采取提供寓意让学生选择。
二、名著特色题
题例：
简答题(10分)
(1)《红楼梦》不同的版本中，凹晶馆联诗一回，黛玉的名句，一为“冷月葬花魂”，一为“冷月葬诗魂”。请从小说情节和主题两个方面，分别说明“葬花魂”与“葬诗魂”的依据 (6分)
答案：“葬花魂”的依据：小说中有黛玉葬花的重要情节；表达女性精神在一个时代的毁灭  “葬诗魂”的依据：小说中多有黛玉吟诗的情节；表达对诗意消亡的哀悼。
(2)鲁迅《故乡》的结尾处，“我想到希望，忽然害怕起来了”，因为希望不过是“自己手制的偶像”  接着，“我”又想：“希望是本无所谓有，无所谓无的  这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”这两个想法之间有什么关系？反映了作家什么样的心态？ (4分)
答案：关系：后者否定前者。 心态：自己感到虚无、迷茫、寂寞，但不愿将它们传递给读者。
【特色解说】
这是名著考查题，与其他省份的名著考查题不一样，不再单纯地考查情节的识记，而是着重考查学生的鉴赏分析能力，迈出了难能可贵的一步。这是其最大特色。
第一题，由有关“花”与“诗”的情节，分析黛玉在思想性格上的倾向。
第二题，要求对鲁迅的两种想法的分析进行考查，分析需围绕当时社会背景，联系闰土的命运悲剧，体会鲁迅的痛苦矛盾的心理与思想。
三、材料分析特色题
题例：
金庸阁下除办报外仿佛以史学佛学自负，对于以小说知名，尤其是以武侠小说知名，自己是不是有点觉得未展所长，以末技得虚名，似不免略感怏怏？依我看则大可不必。阁下所透露的史学佛学见解，论水平未必是“超一流”，若著书立说也不见得能称首席什么家，得什么国际大奖。然而以史学佛学入小说，在武侠中讲“破相”，那就超人一筹了。好比不会武艺的痴公子段誉，只在无意中学了一着“凌波微步”，就到处能“逃之夭夭”；而且有个时灵时不灵的“六脉神剑”，看不见，摸不着，弹指一挥间忽然有效，就能出其不意露上一手。这道理在《金刚经》、《法华经》里并非唯一高妙思想，而移入武侠小说立刻产生“裂变、聚变”，威力无穷了。又如《侠客行》中的石破天，呆头呆脑，一片天真，然而处处机缘凑巧，矛盾相成，最后以不识字超过了识字人，以不知道“我是谁”，超出了一切有“ 我”之人，尤其是那位大“ 我”发狂的大宗师白自在。这只是“无我”的一解。这一解在佛学中算不得什么最高深的了不起理论，不过是参禅的一个“话头”法门，但在小说中就是“ 超凡入圣”了。阁下仿佛总想在小说中不讲而讲一点什么道理。这些见解未必“超凡”，但进入小说，特别是武侠小说，就大大“脱俗”了。无言胜有言，不武胜武，愚而智，弱而强，似佛似道，所以能迈过前人难有后继，虽有败笔，仍卓然自成一家。前有梁羽生，后有古龙，俱写侠情，各有殊胜，然抒写人情佛理尚逊一筹。(选自金克木《与小说对话：不败求败》,有删改)
1.请简要概括文中段誉、石破天两个人物的共同特征。(4分)
答案：愚能胜智,弱能胜强。
2.文中画线句中的“不讲而讲”指的是什么？(5分)
答案：“不讲”是指：正面表达见解，不是小说主要目的。
“讲”是指：随着情节推进，金庸小说有意无意地表达了某些关于人生、世界的见解。
3.从这段文字看，作者对金庸有哪些评价？(6分)
答案：作者对金庸的佛学史学水平持保留态度；对他的武侠小说的创作成就，是肯定的；对他以佛学史学入小说，丰富思想文化内涵，是推许的。
【特色解说】
材料分析题是2014江苏卷独有的，主要从人物形象特征、重要语句、作者观点态度方面考查学生的分析能力。
其特色是：材料典型，分析能力的考查重点突出。
在2014江苏卷中，“名著考查题”“材料分析题”是作为附加题纳入试卷的，它是对一卷的丰富与拓展，从某种程度上说，比正题更具有亮点与新意。